樵山文化中心南海會館建筑設(shè)計圖

釋義：佛山文旅街。街環(huán)西樵山腳而成，嶺南聚合嶺南建筑、建筑建筑水鄉(xiāng)、學觀古村、街書院而得。嶺南讀懂西部南海，建筑建筑從讀懂文旅街開始，學觀從讀懂建筑開始。街

在佛山文化地標祖廟旁，嶺南嶺南文化與城市化嫁接的建筑建筑成功建筑案例—嶺南天地的二期區(qū)域近日開放。而從嶺南天地往西行的學觀西江邊上、西樵山旁，街一條“佛山文旅街”也已日見雛形，嶺南它同樣將成為嶺南文化與現(xiàn)代城市融合的建筑建筑又一樣本。

“佛山文旅街”環(huán)繞西樵山而成。沿街走一圈，新官山城區(qū)、嶺南文化苑、三湖書院、樵山文化中心（南海會館）、官山人家、漁耕粵韻旅游文化園、國藝影視城、南海博物館等精品建筑一一迎面而來。

這里的一磚一瓦都是典型的嶺南風。建筑是城市文化的重要細節(jié)，考察一座城市的建筑，往往能體察到這座城市對自身傳統(tǒng)的認知，與對未來的期許。走讀“佛山文旅街”，可一窺南海西部對復興嶺南文化、建設(shè)嶺南城鎮(zhèn)的努力和愿景。

八易其稿的“南海會館”講好嶺南建筑語言是不變主題

周末的西樵山聽音湖邊，數(shù)十輛工程車穿梭來往，搬土運沙。位于南海西部片區(qū)的樵山文化中心剛剛動工，按照計劃，它將在2016年完工對外開放。建成后，該中心將集懇親會址、藝術(shù)殿堂、博覽場館等多種功能于一身。

“這是一次將嶺南建筑與現(xiàn)代元素進行融合的成功探索。”作為“南海會館”（后更名為“樵山文化中心”）設(shè)計方案評審團團長，中國建筑學會理事長、原建設(shè)部副部長宋春華首先從建筑設(shè)計的風格上進行了點評。

為了達到作為全球南海人的“文化殿堂、精神祠堂”追求，“南海會館”曾在全球征集設(shè)計方案，來自香港、臺灣、上海和廣州的四家華人圈頂尖設(shè)計團隊帶來了5份方案，最終香港設(shè)計大師嚴迅奇帶領(lǐng)的團隊和中國工程院院士何鏡堂領(lǐng)銜的團隊入圍終極評選。

“這兩個團隊的方案，都被明確要求必須以表現(xiàn)嶺南文化為核心，特別是西樵山文化。”宋春華說，無論最終誰勝出，都是嶺南文化、嶺南建筑語言的勝利。

兩份方案中，嚴迅奇的方案是以“桑基魚塘”為主題，形成一個既有嶺南文化氛圍，又具備生態(tài)和諧的水鄉(xiāng)建筑。何鏡堂方案則用了嶺南祠堂的元素，背山面水，建筑元素上融匯了佛山重要文化心理圖騰和民俗，如西樵文塔、祖廟牌樓、祠堂戲臺等，用現(xiàn)代建筑手法力圖表現(xiàn)“唯一性”。

宋春華“揭秘”說，整個概念設(shè)計前后八易其稿，但嶺南文化一直是不變的主題。作為“最嶺南”的一座地標建筑，必須將這些嶺南文化的元素，通過建筑淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

最終，何鏡堂團隊由于結(jié)合南海的區(qū)域文化特色和時代特色，結(jié)合西樵山周邊自然環(huán)境，在市民投票環(huán)節(jié)，其得票率高于“桑基魚塘”方案而勝出。

“設(shè)計中最大的難點，是如何在南海會館身上，把嶺南文化語言，翻譯為嶺南建筑的語言。”何鏡堂說。這位被譽為世博會“中國館之父”的嶺南建筑學派代表性人物認為，當前國內(nèi)建筑界在盲目崇拜國外建筑與生硬照搬傳統(tǒng)之間，始終都找不到一個平衡點。

而“南海會館”的概念設(shè)計，很好地實現(xiàn)了這個平衡點。“例如西樵文塔、祖廟牌樓、祠堂戲臺、八角宮燈、蓮花寶座這些元素并非照搬過來，而是在藝術(shù)層面上進行抽象化。整體方案是依據(jù)西樵山地形地貌以及南海當?shù)亟ㄖ?、民俗、觀音等文化量身定做的，其他地方不可復制，換言之，它是從西樵山腳下長出來的嶺南明珠。”

嶺南建筑“一條街”從追求城市綠化到文化的轉(zhuǎn)變

在南海會館動工的同時，聽音湖片區(qū)也一片繁忙景象。聽音湖片區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，又是一次具有濃厚嶺南風的建筑設(shè)計探索。

以聽音湖片區(qū)為核心，周圍還密集分部著官山城區(qū)改造項目、嶺南文化苑、三湖書院、官山人家、嶺南水鄉(xiāng)水上旅游觀光試驗段、漁耕粵韻旅游文化園、國藝影視城、南海博物館等建筑項目。這一環(huán)繞西樵山腳而成的環(huán)形文化建筑帶，后來被南海區(qū)規(guī)劃為“佛山文旅街”。

“一開始，這條"街"并不是刻意而為。”西樵山風景名勝區(qū)管委會建設(shè)規(guī)劃局局長李耀茂介紹說，現(xiàn)在“街”上的這些項目基本上都是在南海2010年后陸續(xù)規(guī)劃開建的，有些已經(jīng)完工，其余的也都計劃在2016年底建成。

在這些項目規(guī)劃依次推出之后，他們攤開地圖發(fā)現(xiàn)，這些項目剛好在西樵山腳呈帶狀分布。比地理位置的一致性更重要的，是建筑風格和文化語言的一致性和協(xié)調(diào)性。

“佛山文旅街”是一條典型的嶺南文化元素一條街，未來“街”上的嶺南建筑元素將隨處可見：

“街”北面的官山城區(qū)茶行街改造區(qū)域，為了保證改造建設(shè)中體現(xiàn)出原汁原味的“古韻”，將鑊耳屋、古巷道、老榕樹這些元素納入其中，整個茶行街都將呈現(xiàn)嶺南古村面貌；

在聽音湖片區(qū)水系紐帶吉水涌兩岸，未來將重現(xiàn)嶺南水鄉(xiāng)村落“橋-樹-市-埠”的記憶，形成嶺南傳統(tǒng)街巷庭院、天井、多進院落的園林式布局。粵劇、書院文化、民間手工藝、美食、武術(shù)等文化元素將實現(xiàn)與商業(yè)有機交融；

而在西樵山山南，“漁耕粵韻”文化旅游園的“桑基魚塘區(qū)”將長出近萬棵桑樹；旅游園的河道還將連通聽音湖水體，游客可坐船一路游覽到聽音湖，并計劃貫通西樵、九江、丹灶三鎮(zhèn)水網(wǎng)。

“城市建筑從最初只考慮環(huán)境綠化，到亮化凈化，再到如今追求本土文化與藝術(shù)品位。”李耀茂說，這是當前發(fā)生在南海的一次重要轉(zhuǎn)變。

本文來源：http://www.cx2088.cn/news/97f24999653.html

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